![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Сожженная заживо
В продолжение предыдущего поста.
Само по себе происхождение строжайшего запрета на внебрачные связи ясно - это защита племени от "лишних ртов" и распространения болезней. Племени, лишенного современной медицины, средств контрацепции и ведущего аграрное хозяйство, в котором угроза голода совершенно реальна. Это ведь только в индустриальном и постиндустриальном обществе горожанин не боится голода из-за нехватки еды, и правильно делает. Промышленное производство пищи избавило нас от фактического дефицита калорий (проблема платежеспособности спроса осталась), и оно пришло в Европу уже после средних веков.
Так что положение в застывших в средних веках обществах, видимо, выправится только с распространением там доступной медицины, средств контрацепции и снятия угрозы голода. Ну, и с усилением центральной власти и приходом в неё людей, воспитанных так, что они не захотят более мириться с "преступлениями чести" и судить их станут без скидок. Вот этого последнего в российском Северном Кавказе сейчас тоже нет.
Тем временем, видимо, остается действовать только "прогрессорскими" методами. Если, конечно, не использовать атомную бомбардировку (для мечети в Мекке это означало бы неопределенно длинный период восстановления из-за радиационного заражения).
- Я мог бы сделать и это, - сказал он. - Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?С поправкой на то, что мы не боги, и у нас нет вагона и маленькой тележки времени на прогрессорство, и мы не с другой планеты.
Арабское поселение в пустыне Негев (снимал через стекло автомобиля на пути к Мертвому морю), температура не меньше +35C:
no subject
no subject
no subject
"По деревенской улице, среди белых мазанок, с диким воем двигается странная процессия. К передку телеги привязана веревкой за руки маленькая, совершенно нагая женщина, почти девочка. Она идет как-то странно – боком, ноги ее дрожат, подгибаются, ее голова, в растрепанных темно-русых волосах, поднята кверху и немного откинута назад, глаза широко открыты, смотрят вдаль тупым взглядом, в котором нет ничего человеческого. Все тело ее в синих и багровых пятнах, левая упругая, девическая грудь рассечена, и из нее сочится кровь. И, должно быть, по животу женщины долго били поленом, а может, топтали его ногами в сапогах – живот чудовищно вспух и страшно посинел.
А на телеге стоит высокий мужик, в белой рубахе, в черной смушковой шапке; в одной руке он держит вожжи, в другой – кнут и методически хлещет им раз по спине лошади и раз по телу маленькой женщины, и без того уже добитой до утраты человеческого образа. Идут мужчины, кричат нечто отвратительное тому, что стоит в телеге. Он оборачивается назад к ним и хохочет, широко раскрывая рот.
Так наказывают мужья жен за измену; это бытовая картина, обычай, и это я видел в 1891 году, 15 июля, в деревне Кандыбовке, Херсонской губернии, Николаевского уезда."
http://ilibrary.ru/text/504/p.1/index.html
no subject
no subject
no subject
И в старом Иерусалиме светские женщины-израильтянки в религиозных иудейских кварталах если появляются, то прямо на улицах подвергаются площадной ругани от молодых пейсатых в черном, чуть ни с кулаками на них кидаются те, кто живут на гособеспечении, не работают, не платят налогов, только плодятся и молятся. Ругая проститутками тех, кто их кормит.
Жена моего дальнего родственника (инженера-электронщика, служащего в армии Израиля и работающего на починке вертолетной электроники) 20 лет назад эмигрировала с родителями из Ленинграда, тогда ей было 14 лет и в период своего подросткового максимализма была ярой сионисткой (по её собственным словам), служила в армии, рвалась в горячие точки. Выйдя замуж и родив дочку, стала спокойней относиться ко всему этому (живут светской жизнью, религией вообще не страдают), но рассказывала о таких инцидентах с возмущением - случай выше с её слов. Для таких все, кто не из них - проститутки заведомо. Никакой разницы с обычаями арабских поселений в книге, которую цитировал в прошлом посте. Средние века у многих в мозгах.
Семья на прогулке в праздничный вечер. Мама тогда ждала второго, но по крутым холмам лазала лучше меня.
no subject
no subject
no subject
no subject
Да, это известно, "евреи как навоз: когда они разбросаны по миру - это удобрение, когда собираются вместе, получается куча дерьма". Автор афоризма - какой-то писатель-юморист XX века, еврей-ашкенази то ли из Польши, то ли из Словакии... Не могу вспомнить имени.
no subject